La visión integral
Ken Wilber explicita su perspectiva integral en "El ojo del Espíritu"(1997) aunque toda su obra prefigura esta visión integral del Kosmos. En obras como "Sexo, ecología y espiritualidad" (1996), "Breve historia de todas las cosas" (1997) , "Una teoría de todo" (2000) y fundamentalmente en "Una visión integral de la Psicología" (2000) expone el concepto de integral (omnicuadrante y omninivel) también conocido en inglés como AQAL.
Para acceder a una visión integral se necesita reconsiderar las verdades parciales de la premodernidad (todos los niveles), de la modernidad (todos los cuadrantes) y de la posmodernidad (la visión del mundo no está predeterminada sino que sigue pautas evolutivas), integración que permitira una visión auténticamente integral.
Wilber (2000) señala tres olas por las que ha pasado el movimiento del potencial humano. La primera ola se centró en las experiencias cumbre y los talleres de fin de semana. En la seguna ola la gente se comprometía con prácticas de varios años (zazen, yoga y diferentes psicoterapias), pero estas prácticas se centraban en una determinada capacidad. La tercera ola se acaba de iniciar y se basa en la práctica transformadora integral (PTI) en donde la intención es trabajar cada uno de los cuadrantes y niveles para un desarrollo integral del ser humano con las tecnologías adecuadas para cada una.
La visión integral permite descubrir aspectos que antes no se vislumbraban, de manera que podríamos decir que se trata de un mundo nuevo. Pero ese nuevo mundo percibido no es dado de antemano, más bien es co-creado por la nueva profundidad del nivel de conciencia alcanzado por las personas. En cada nueva dinámica de conciencia, ese nuevo mundo incluye también nuevas modalidades de identidad, de necesidades y de actitudes morales, entre otras cosas. Así que el mundo no es tanto un reflejo mental como una interpretación efectuada desde el nivel de ser alcanzado.
Desde nuestra óptica, existe lo que podríamos llamar un "centro de gravedad" social alrededor del cual se tejen las concepciones éticas, legales, religiosas, institucionales, que aportan cohesión e integración a determinada cultura. Este centro gravitatorio atrae a cada sujeto que nace en su seno permitiéndole acceder a ese nivel promedio. Pero a la vez, esa misma fuerza gravitatoria le dificulta el ascenso más allá del mismo, ya que dicho sujeto ni siquiera se percata de lo condicionado que está por la visión del mundo de la cultura en la que nació. El lenguaje, como herramienta intersubjetiva, limita el alcance de nuestra visión, pero al mismo tiempo, y bajo ciertas circunstancias, nos puede revelar nuevos mundos.
El abordaje integral nos ayuda a superar la parcialidad de nuestras visiones y, por ende, contribuye a un crecimiento cuyas facetas se potencian, originando una sinergia que nos lleva a un desarrollo más armónico. La importancia de la visión integral sólo puede alcanzarse si es llevada a la práctica, por ello Ken Wilber siempre ha subrayado la importancia de asumir una práctica transformativa integral que contemple simultáneamente -dentro de lo razonable y de nuestras facetas que más requieren atención- a los cuatro cuadrantes, los diversos niveles y las distintas líneas y tipos. Todo ello contribuye a la transformación interna, principal objetivo de una teoría que desea ser una base para la acción. Indudablemente, la parte fundamental para tal transformación es el compromiso con una tradición seria del desarrollo espiritual, por ejemplo la práctica del zazen o el yoga integral (Aurobindo). Este debe ser el núcleo de la práctica integral ya que de nada servirá un buen mapa que no incluya la transformación del cartógrafo.
Conceptos clave trabajados por Ken Wilber (keywords):
Holones - holoarquía, los cuatro cuadrantes, kosmosBibliografía
Wilber, K. (1996) Sexo, ecología y espiritualidad. Madrid. Gaia.
Wilber, K. (1997) El ojo del Espíritu. Barcelona. Kairós.
Wilber, K. (1997) Breve historia de todas las cosas. Barcelona. Kairós.
Wilber, K. (2000) Una Teoría de Todo. Barcelona. Kairós.
Wilber, K. (2000) Una visión integral de la psicología. México. Alahma.
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